花蓮美食

今年端午連假，我們提前二天(0623)出遊花蓮，有了蘇花改，從台北到花蓮真的方便許多，6點半出門，不到9點半就抵達小旅行第一站「白楊步道」。

一進入太魯閣峽谷，就會被巨大高差及狹窄深峻的V形谷地形震撼，再細瞧岩壁會發現岩石主要是由大理岩構成，大理岩是一種變質石灰岩，只有在地下十數公里深處、高溫高壓的環境之下才可以形成。

最早的古台灣島，形成於一億多年前的「南澳造山運動」，大約600萬年前，菲律賓與歐亞板塊碰撞，在這兩個板塊擠壓之下，台灣島被推出海面，並形成高聳的褶皺山脈，稱為「蓬萊造山運動」，而原來深藏在海底的厚層大理岩，也因此被推擠而出露到地表。至今菲律賓海板塊仍持續碰撞歐亞板塊，所以中央山脈以每年0.5-1公分的速度隆起，中央山脈東翼地區是台灣最古老的變質岩地區，在河水沖刷下露出大理岩層和大南澳片岩。太魯閣大理石峽谷在長期地殼抬升、立霧溪水不斷向下侵蝕下切的兩種作用力下，再經過百萬年的時間，慢慢就形成了被聯合國評定為世界A 級的景觀。

白楊步道位在中央山脈東斜面、太魯閣國家公園內，海拔480 公尺，地質屬於台灣最老的地質。步道入口在台八線中橫公路168 公里明隧道處，距離天祥約500公尺，往返約2-3小時。

白楊步道原本為台電的施工道路之一。1984年台電計劃截取立霧溪各大支流之水，以為溪畔與谷園兩個水力發電廠之用，這項工程稱為「立霧溪水力發電計畫」，為了建設各取水口之水壩，台電陸續開鑿出6條施工道路，其中自天祥隧道上口，沿立霧溪向上游延伸至「白楊壩」預定地，即是白楊步道。

不過這項水力發電計畫引起中外學者一致的反對，因為有破壞峽谷生態和景觀之虞，例如，立霧溪中游的水都會被引流去發電，靠立霧溪水侵蝕刻鑿而成的太魯閣峽谷，將面臨無水導致難以繼續發育，崩落下來的岩石也會因為沒有水流將它搬運到海邊，使溪谷不斷堆積落石。經建會在匯集多方意見之後，在1986年正式宣佈擱置該計劃，同年太魯閣國家公園成立，遂將施工道路改成健行步道，而白楊瀑布的景觀也因施工道路的闢建，才得以讓人容易親近。

白楊步道沿著立霧溪的支流瓦黑爾溪、立霧溪的上游塔次基里溪而行，全長約2.1公里，主要的景色以峽谷景觀、激流深潭為主，全程經8個隧道，因此「多隧道」與「多水」是步道的兩大特色。

未訪白楊步道前，我浪漫地以為步道是一條種滿白楊樹的步道，想像畫面似如李白《勞勞亭歌》裡的「古情不盡東流水，此地悲風愁白楊」，或如Claude Monet的「白楊木」系列，但走到步道入口見景觀和想像迴異，才知「白楊」之名不是得自白楊木。名稱由來其實是一連串的錯誤，1956-1960年政府修築中橫公路時，以為「古白楊」地區的意思是，“古時候這裡的地名叫白楊”，所以在「古白楊」上方的中橫路段，取了一個「新白楊」的地名，1984年台電沿著塔次基里溪開鑿施工道路，就把這條通往白楊的道路稱為「白楊路」，水力發電計畫終止後，施工道路變成步道，「白楊路」就變成「白楊步道」。

順帶一提，位在塔次基里溪畔的「古白楊部落」(Kbayan，昔日合歡越嶺古道最大的部落)，Kbayan的族語詞意是紀念建立部落祖先Payan，Payan死後遂以其名為部落命名，即Kbayan(古白楊部落)。關於「古白楊」還有另一說法，即「準備出擊之地」，昔日太魯閣族出戰霧社族都會在此過一夜，由此可知，現在的白楊步道，其實和「古白楊」關聯不大，倒是這裡是泰雅族「達歐拉斯」部落的舊地，「達歐拉斯」在泰雅族語中是「斷崖」的意思，所以白楊瀑布最早的名稱是「達歐拉斯瀑布」，或許白楊步道也應該稱為「達歐拉斯步道」才對。

我們車停白楊停車場後，沿公路步行至步道口，在入口隧道前，可觀察立霧溪最大支流大沙溪繞著對岸的山嘴，呈一「掘鑿曲流」，而過了白楊步道的第一隧道後就是瓦黑爾溪，也就是說第一隧道穿過的那座山是兩條溪的分水嶺。

穿越車來車往的明隧道後就是白楊步道入口，貼在步道入口的注意事項：請戴安全帽(但大家都沒戴...)、攜帶手電筒(有手機照明)、沿線注意落石及毒蛇、毒蜂(這點令人擔心@@…)。

白楊步道一共有8個隧道，第一個隧道最長，長達380公尺且完全沒有路燈，所以隧道內陰暗潮濕。因為隧道岩壁會滲出如小雨滴般的水，彷彿是天然的冷氣，對比隧道外37度高溫，裡面氣溫很舒服。據說隧道有斯文豪氏赤蛙，不過或許天氣太熱沒聽到蛙鳴。

白楊步道隧道內的岩壁常見石灰華(karst)地形，這是地下水下滲、溶解大理岩過程中，將碳酸鈣攜出，在滲出隧道時，沉澱碳酸鈣所形成。近年已有研究指出，太魯閣峽谷的石灰華(鹼性之環境)中有許多附著物，其上生長有好鹼性微生物，長期監測記錄其微生物多樣性之變遷，可以做為未來環境變化的指標與開發限制的依據。

第一隧道穿過大沙溪與瓦黑爾溪之間的稜線，稜線頂部為河階地形，所以一走出長隧道，景色乍然開闊，迎面而來就是平坦的階地，階地上設有解說站，介紹整個白楊步道的概況與資源特色。

從階地水泥橋望向右方，可見瓦黑爾溪繞饅頭山順流而下。瓦黑爾溪在步道中段匯入塔次基里溪，最後與大沙溪合流為立霧溪。

越過水泥橋，正式踏上白楊步道，步道沿著瓦黑爾溪，出露礫石層，礫石層原本位在河床，因地盤抬升、河流下切，所以礫石層離河床約30公尺。遍布河床上的大大小小石頭，大的石頭是山崩掉下來的「落石」，小的石頭是河流帶下來的「轉石」，因河流搬運、溪水侵蝕、滾動、已磨去稜角，被雕琢成圓滑的卵礫狀。沿線的岩石多是天長大理石與谷園片岩等多種岩相。

一路上都會看到這種用小石塊疊起的石頭塔，不知是祈福還是辟邪還是許願?

慢走步道，欣賞峽谷溪流景觀是重點，但喜愛植愛的人沿路可見苦楝、九芎、山黃麻、山鹽青、地衣、蕨類等，讓我覺得驚奇的是「東方狗脊蕨」(又叫台灣狗脊蕨)，這種蕨類常見於低海拔地區，最特殊的是，它近兩公尺的葉片上，長滿密密麻麻數百個“不定芽”(一種無性生殖方式)。

除了東方狗脊蕨，「羅氏鹽膚木」也是很特別的植物，它又稱山鹽青，因為果核外皮有鹽份，可取代食鹽，往昔原住民多使用山鹽青來攝取鹽分。

步道前段沿著瓦黑爾溪、後段沿著塔次基底溪蜿蜒而行，瓦黑爾溪在第二隧道前觀景台注入塔次基底溪，但因觀景平台前林木茂密遮掩，所以只聞轟隆的水聲。過了觀景平台，看山川大美，慨嘆當世界都朝向物質文明演化，我們是不是都忘了，每個人的靈魂深處都有一首古老的歌？

燦爛陽光下，第三隧道的皺摺岩壁，仿似人的深沉的哀思！人或許是透過內心去瀏覽風景。曾讀過一段文字，大意是，部落老者說，以前我們住在大自然裡，那是神與鬼的所在，我們因生活環境而融合感受，進入與萬物一體的自然脈動之中，在這個脈動裡，我們能輕易看見、看穿自然的訊息，我們的想法來自靈魂的最深處。

我微觀葉脈的沉靜紋理，也觀察山嵐幽谷，也傾聽風的話語…，生命仿是一場饗宴，此刻，心情帶著歡度節慶的快樂。

四周山脊線蜿蜒起伏，盛滿了寂靜，我傾聽這無聲之韻，與她的律動一起移動，融入萬物的和諧之中。

進入第四隧道前不遠處（1.5K），有一片裸露的岩壁，地質以黑色片岩和綠色片岩為主，岩層破碎不穩定，因為屬於順向坡，每逢大雨，上方岩石容易滑落，是步道全段較危險的路段，被稱為大崩壁。

峽谷地形要千萬年以上才能形成，當我們每天匆忙著日日生活的同時，另一種時間正悠悠地流著，留意到另一種時間，會不會讓我們對生命，有更大、更遠的視野？

當我看到一對年輕夫婦帶著3個小孩，停佇在第四隧道出口欣賞塔次基里溪峽谷景觀之美時，心中突然浮現在某本書裡讀到的一句，「不同的人，即使站在同一個地方，透過各自的人生，看到的風景也會有所不同吧。」

走在第五隧道中就可以聽見濤聲，因此第五隧道又稱「隧道聽瀑」，這個隧道還有一個特色，出隧道回望，未經雕飾的隧道出口，彷彿是天然洞穴一般。

第五隧道口以塔次基里橋連結對岸，這裡也是塔次基里溪與三棧溪的匯流處。在橋上俯看，見湍急水流沖擊橋柱，在橋下形成掘鑿曲流地形、鋸切峽谷、河蝕凹壁、河蝕洞等地形。

走過白楊吊橋就是觀景平台，抬頭看一跌三頓的白楊瀑布，對比塔次基里溪衝入深潭的慷慨激昂，如裁一條素的三棧溪姿態優雅如詩。白楊瀑布位於三棧溪切入塔次基里溪處，由於兩條溪流侵蝕速率不同，塔次基里溪的侵蝕力遠大於三棧溪，導致河床間形成明顯落差，造成壯觀的支流懸谷瀑布，太魯閣族人稱它「達歐拉斯瀑布」，為斷崖瀑布之意。

白楊瀑布是太魯閣國家公園已知最大最壯觀的瀑布， 6月瀑布水勢微弱少了生氣，不過雖不見玉瀑傾洩，但絕頂懸泉，仍嘆造化功。

過了白楊瀑布續向前行，穿過第6、7隧道，約三百公尺就可到達水簾洞。水濂洞的形成，其實是當年台電開挖此段隧道時，不慎鑿破水脈，於是地下水循著岩石裂隙流出，從隧道頂岩壁頃洩而下形成水濂，是為奇觀。不過也因為如此，隧道內的岩層有可能受到泉水沖蝕而鬆動掉落，具潛在危險。生性膽小的我在洞口猶疑一會兒，後經遊人甲乙丙鼓吹說一定要進去看，才換上雨衣，拉著小花君的手踏水入洞。

貼著山壁邊有一條小徑，但石路溼滑、岩壁為凹凸不平的黏滑鐘乳石，需留心碰到頭，且因去回就這一條路，二邊錯身甚是困難。越往裡面走，只見隧道頂壁多處滲水，山泉順流而下積聚在大理岩地面上，雖有些冷冽，但在夏季是天然的SPA。水濂洞即是白楊步道的終點，雖然後面還有路往更深的山區和第二水濂洞，但因為多處崩塌已無法通行。

自然潛藏著不可思議的靈性和神性，而寂靜是通往更大領悟的入口，在這空無一物的狀態裡，不是什麼也沒有，那裡有豐沛的能量。我們生活的步調太快，心跳速度也太快，與自然的節奏不同，放鬆下來，呼吸心跳與周圍世界打起相同的節拍，學習與她的律動節奏一起移動，內心就能達到「神聖的寂靜」(Scare Silence)。

與自然越親近，我就越有活力。走在結合了隧道、山岳、峽谷、溪谷、瀑布、水濂洞等諸多景觀的白楊步道上，透過寂靜與開放自己全神貫注於自然體驗，自然之靈的美，靜靜地滲入靈魂之中，因此離開步道後，心裏滿溢溫柔、安靜，當小花君問接下來再去哪裡時，我的感受是，被美上下左右圍繞後，旅人的靈已被滿足，心已被豐盈，一如印第安納瓦霍人的感恩祈禱：「美─在我之前；美─在我之後；美─在我四周。」今天，這樣就夠了。